BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM...
Gülzâr-ı Hâcegan Dergisi 2013 Mart sayısı “Tasavvufun İnsan Hayatına Kazandırdıkları” konusuyla çıktı.
HÂCE HAZRETLERİ’NİN (ksa) “ZAMANIN MÜRŞİDİ ZAMANA GÖRE, ZAMANIN MÜRİDİ DE ZAMANA GÖREDİR” başlıklı sohbetlerinin ilk bölümünü istifadenize sunuyoruz.
Kendilerine yöneltilen: “Tasavvuf hakkında, tasavvufun dindeki yerini gösterme adına, tasavvufun hak olduğunu anlatma maksadıyla telif edilen kitaplara, mecmualara baktığımızda bu eserlerde tasavvufu delillendirme ihtiyacı hissedildiğinin görüldüğü; tasavvufa olumlu cepheden bakan ehl-i ilim diyebileceğimiz kişilerin dahi onu yaşanması gereken bir hal olmaktan ziyade bilinmesi, talim edilmesi gereken fıkıh, hadis, tefsir gibi bir ilim dalı gibi algıladığını; bu bakış, bu yaklaşım tarzı ile üretilen eserlerin ise ehline çok sığ geldiği, sanki bal kavanozunun dıştan yalanması gibi bir izlenime sevk ettiğini, sanki büyük bir okyanusun kıyısına gelip içine girilemediğinin müşahede edildiği günümüzde “Hal ilmi olan tasavvufu” nasıl anlatabiliriz?” sualine karşılık söyle buyuruyorlar:
“El-Hâlu lâ ya’rifu bil kâl” buyurmuş büyüklerimiz. Hal ilmi, mânâ ilmi söz ile, anlatımla anlaşılabilir bir şey değil.
Bir insana deseniz ki şekeri tarif et. Size şeker tatlıdır, der. Ama nasıl tatlıdır diye sorsanız tadı tarif edemez. Şekeri ve tadı tarif edebilmesi için bize şeker ikram etmesi lazım. Şekeri ağzınıza alacaksınız ki tadı anlayabilesiniz ve şekerin ne olduğu hakkında bir fikriniz olsun.
Tasavvuf da İslâmiyetin şekeri gibidir lâ teşbih. Şekere tatlıdır dememiz gibi tasavvuf da güzeldir diyoruz. Ama nedir bu güzellik, o tat nedir diye sorulduğunda oradan ötesi yok. Biz kitabî olarak, ilim açısından tasavvufun tarihçesini işleyebiliriz, anlatabiliriz. Tasavvuf nasıl/niçin başlamıştır, kimlerle değişmiş ve devam etmiştir, insan üstündeki etkisi, tasavvufun insan eğitimindeki rolü nedir, bunlar konuşulabilinir, yazılabilinir ama tasavvufun kendisi ancak yaşanır.
Tasavvuf aşktır… Aşkın tarifi var mı? Yok… Âşığın tarifi vardır, aşkın tarifi olmaz. Bu-güne kadar da yapan çıkmamıştır. Hiçbir âşık aşkı tarif etmemiş. Ama aşığı tarif edebiliriz. Mevlânâ’ya da sormuşlar aşk nedir, “Mevlânâ ol, gör.” buyurmuş…”
Netice-i Meram bölümünde Vahdettin ŞİMŞEK, “TASAVVUFUN İNSAN HAYATINA KAZANDIRDIKLARI”; Ahmed HÂŞİMÎ “TASAVVUF ÖNCELİKLE ÂLİMLERİN İHTİYACIDIR”; Abdulkadir VİSÂLÎ: “GÜZEL AHLÂKIN KÖKLERİ KALPTE MEYVELERİ AMELLERDEDİR” Andelib ise: “TASAVVUF İSLÂM’IN ÖZÜDÜR” başlıklı makaleleriyle konuyu farklı cephelerden inceliyorlar.
Konuya Nisan sayımızda “Tasavvufun Toplum düzenine katkıları”nı işleyerek devam edeceğiz, inşaallah.
DERGİMİZİN DİĞER YAZILARI İSE ŞÖYLE:
Nizâmeddin SALTAN “İHTİLAF VE İHTİLÂFA DÜŞENLER HAKKINDA SÜNNETULLAH-4 (İHTİLÂF KANUNU).”
Yaşar BAYAR – “NÂBÎ’NİN HASBAHÇESİNDE KORLAŞAN ATEŞ SADÂLARI -2”
Fıkıh Köşesi – AİLE HAYATI – EVLİLİKLE DOĞAN MALİ HAK ve SORUMLULUKLAR
Tamer DOYMUŞ - “ÂLEMLERE RAHMET (sav)”
Sâlik-i İRFAN – “ÜÇ DUA”
İRFAN AYDIN “MISIR DOSYASI -2”
YUSUF-İ KEN’AN “HER ÇOCUK FARKLI BİR DÜNYADIR”
Yusuf YILDIRIM – ALLAH YOLUNDA KARDEŞLİK -1
Şeb-i VUSLAT – EŞİNİN HİDAYETİNE VESİLE OLAN ANNEMİZ “Hz. ÜMMÜ HAKEM BİNTİ HARİS “
Rabbimiz celle ve âlâ cümlesinden razı olsun, ümmet-i Muhammed’i müstefid kılsın. Âmin…
“Mü'minin Hayatı Ta’lim, Tatbik Ve Tebliğden İbarettir” anlayışıyla hizmetine devam eden Gülzâr-ı Hâcegân Dergisi’nin bir sonraki sayısında buluşmak üzere Allah'a emanet olun...
